SAT7TURK HABER -
$ DOLAR → Alış: 5,31 / Satış: 5,33
€ EURO → Alış: 6,03 / Satış: 6,06

Kardinal Scola İstanbul’da konuştu

Kardinal Scola İstanbul’da konuştu
  • 05.02.2014

Milano Başepiskoposu Kardinal Angelo Scola, 31 Ocak cuma günü,  Emeritus Papa XVI. Benedikt’in Aziz Pavlus adlı kitabının Türkçe basımının tanıtımı için  İstanbul’da düzenlenen toplantıya katıldı. Kardinal Scola’nın toplantıda yaptığı konuşmanın Türkçe çevirisini sunuyoruz.

Bu akşam burada sizlerle birlikte bulunmak benim için özel bir mutluluk yaşamak demektir. Çünkü bu fırsat bana Patrik Bartholomeos’un davetiyle verilmiştir. Bu nedenle gelişiyle ve aynı şekilde kitabın önsözünü yazarak bizi onurlandırdığı için tüm kalbimle kendisine teşekkür ederim. Nitekim bu tanıtım zamansız bir etkinlik değildir, daha çok iki yolun kesişmesinde bulunmaktadır. Birincisi; bu şehrin kurucusu İmparator Konstantin figürüne ve onun Roma İmparatorluğunda Hıristiyanların çektiği zulumlere son veren fermanına bağlıdır. Dini özgürlük için bir başlangıç olan bu anlaşma, Milano’da 313 yılında imzalanmıştır. Böylece fermanın 1700. yıl dönümünü kutlamak için Milano ve dünyanın farklı şehirlerinde birçok etkinlik düzenlenmiştir. Bunların arasında, geçtiğimiz 14 Mayıs’ta Patrik Bartholomeos ile gerçekleşen buluşma benim için en çok beklediğim ve anlamlı an olmuştur; o ziyarete bugün iade-i ziyaret etmekten mutluluk duyuyorum. Beni buraya getiren ikinci yol; Oasis Kuruluşunun yoludur. Oasis, benim söylediğim “uygarlık ve kültür melezliği” devresinin bağlamında, artık on yıldan beri Hıristiyan ve Müslümanlar arasında diyaloğu desteklemekle ilgileniyor. Oasis özellikle ikisi de birçok dilde yayınlanmakta olan Oasis dergisi ve e-bülteni ile tanınıyor. Ama aralarında teolojik ya da Kilise’nin Öğretisi’nin doğu dillerine çevirileri bulunan bazı kitapları da yayınlamaktadır. Bu şekilde, Arapça olarak iki kitap çıktıktan sonra, Kuruluş, sadece farklı kişilerin cömert fedakarlıklarıyla Türkçe bir çeviri için adım atmaya cüret etti ve çeviri gerçekleşebildi; bu kolay olmayan görevde adanmış ve laikler, genç ve yaşlılar, birlikte çalıştılar.

Bu akşam tanıttığımız kitap, Katolik ve Ortodoksların 2008-2009 yılnda kutladığı, Pavlus’a ithaf edilen yılın bağlamında doğuyor ve o zamanki Papa XVI. Benedikt’in ulusların havarisi figürüne ithaf ettiği kateşezleri derlemektedir. Türkiye ile bağlantı ani ve fizikseldir: Pavlus Tarsus’ta doğmuştur ve bugünkü Türkiye’de onun ilk yolculuğu, ikincisi ve üçüncüsünün büyük bir kısmı gerçekleşmiştir. Sonra Pavlus yılının Türkiye’deki yaşamda anlamlı etkileri oldu, dini turizme yeni bir itki verdi. Belki de birçok kişi “Bu Pavlus kim, ki bu kadar çok kişiyi hayatını yaşadığı yerlere çekiyor? Ne yaptı?” sorusunu kendine sormaya teşvik edildi. Bu kitap ilkin, Kilise’nin imanından başlayarak bir cevabı sunmak istiyor. Uzunluğuna göre yargılanmamalıdır. Nitekim az satıra uzun araştırmalarının meyvesini sığdırmasını bilen, başkararıyla karıştırılamayan büyük bir teoloğun izini taşımaktadır. Çünkü bilindiği gibi, herkesin anlayabileceği bir sayfa derin sentez yazmak, sırf uzmanlar için profesyonelce on sayfa yazmaktan daha zordur.

Nasılsa, bu kitabın kahramanının havari Pavlus olması ilk olarak bu seçimin kaçınılamaz şekilde taşıdığı ekümenik boyut için Allahı’n inayetidir. Nitekim metin bize önemli bir gerçeği göstererek bizi direkt imanın kalbine götürüyor: Hıristiyanlar ilk olarak daha iyi bir şekilde ve daha büyük bir güçle bazı haklarını savunmak ve geri almak için toplanmıyorlar, Rab’be şükretmek için toplanıyorlar çünkü «Bir gerçek olay ve bir Kişi ile buluşma, hayata yeni bir ufuk ve bununla hayatın akışına kesin bir yön verir». Ekümenliğin ilk merakı politik ya da kendini daha iyi duyurmak için sesleri ayarlamak değildir, bu merak teolojiktir: Hıristiyanların birliğinin arayışı imanın kendisinden kaynaklanır. O zaman fermanın 1700. yılı fırsatıyla Konstantinopolis ve Milano Kiliseleri’nin bir arada buluşmaları dini özgürlüğün sivil değerini hatırlamak için çok güzeldir. Özellikle bu özgürlüğün halk boyutunda her zaman tekrar kazanılması gerekir ve aynı zamanda çok güzel çünkü o iman tecrübesinin etrafında bugün buluşuyorlar ve bu iman tecrübesinden dini özgürlük için bir dikkat de kaynaklanıyor. Bu şekilde «Mesih İsa’nın kabullenmesini kolaylaştıran bir birlik için çaba, sırf diplomasi ya da zorunlu bir tamamlama olmayı sona erdirmektedir». Bu alt çizgi Hıristiyan olmayanların – bu durumda bizim Müslüman kardeşlerimiz – bizim ekümenik çabamızın amacı hakkında besleyebildikleri kuşkularının her gölgesini ortadan kaldırıyor. O bir armağanlar alışverişidir, bir stratejik antlaşmanın arayışı değildir. Zaten ne zaman Katolik ve Ortodokslar arasındaki ekümenik birlik birilerine karşı olarak düzenlenmiştir, o zaman, zamanın denetimine dayanamamıştır.

Aziz Pavlus’un figürü tüm Hıristiyanların – Katolik, Ortodoks ve Evanjelik – sürekli su alabildiği daimi bir ilham pınarı ise, gerçekçilikle kabul etmek gerekir ki, aksine Müslümanlar’la ilişkide bir ayrılık sebebidir. Onların birçoğu Saul’un yaptıklarına kuşku ile bakıyor ve sıklıkla onu ilk Hıristiyan ilanını temelden değiştirmekle suçluyorlar. Entellektüel dürüstlükle bu ayrılığı kabul etmek gerekir ama aynı zamanda bir otantik diyalog için, farklı dini tecrübeleri tamamıyla karşılaştırmanın gerektiğini hatırlamak lazım. Yani tüm mezheplerin Hıristiyanları (bir milyardan fazla mümin) Pavlus’ta imanları için merkezi bir figürü tanımakta hemfikirdeler ise, kim Hıristiyanlığı tanımak isterse onun yazılarıyla karşılaşması gerekir. Bu noktayı anlamakta yardım edebilecek ters bir örnek veriyorum. Hıristiyan olarak mistik İslam edebiyatıyla belirli bir yakınlık hissediyoruz, o edebiyat ki yakın bir Tanrı ile kişisel ilişkiyi değerlendiriyor ve bu Tanrı seven olduğu için bir şekilde ulaşılabilirdir. Mevlana Celaleddin Rumi’nin Mesnevi’sinden parçalar ya da Hallâc-ı Mansûr’un bazı şiirlerini yararlanarak okuyoruz. Ama Hukuk adamlarının katkısını ve hadis çalışanları unutarak desek ki, İslam sırf Rumi ve Hallâc-ı Mansûr’dur, o zaman İslam dininin ve Müslümanlar’ın normalde inandıklarının tahrip edilmiş bir tablosunu çizerek bitiririz. Farklı kelimelerle, ciddi bir kültürel diyalog için, isteyerek benim için daha fazla sorun çıkartanlarını unutarak, kendime yakın hissettiğim bazı yazarları seçemem, benim anlayışıma en yakın olan yazarları kullanarak bir kapı gibi en uzak olanlara ulaşmak için, araştırdığım gerçeğin tam bir bakışını oluşturmam lazım. Böylece aynı şekilde, Hıristiyanlığı anlamak istersem, Pavlus’tan vazgeçemem. Ve bir de batılı felsefeyi, batılı tarihi, batılı sanatı ya da hatta Batı’nın politikasını anlamak istersem ondan vazgeçemem. Evangelii Gaudium’un hatırlattığı gibi, « İslam ile diyaloğu sürdürmek için konuşanların uygun formasyonu vazgeçilemezdir, sırf sağlam ve mutlulukla kendi kimliğinde kökleşmiş olmaları için değil, hem de diğerlerin değerlerini tanıyabilmeleri için». Ancak bu şekilde bugün bu kadar acil olan kültürler diyaloğuna gerçek bir katkı sağlayabiliriz.

Pavlus özel bir meydan okumayı temsil etmektedir. Babalar’ın geleneklerine aşık, hayatıyla onları korumaya ama bir de kendi görüşüne göre onları tehlikeye atan kişilere zulm etmeye hazırdı. Kim Gamaliel’in okulunda Saul’un çabasının ciddiyetini küçümserse, Yasa’nın takibiyle ve ona itaat aracılığıyla Tanrı’nın Yüzü’nün arayışından hiçbir şey anlayamaz; bu her zamanın insanının dini bilinci için en derin tecrübelerden biridir. Ama tam bunun için soru daha fazla büyüyor: Pavlus neyle karşılaştı; o kadar güçlü ki, onu bu perspektifi aşamaya götürdü, neredeyse onu altüst etmeye ve sınırsız bir misyoner çabaya kendini atarak kiliseyi evrensel boyutuna açmak için keskin oldu? Bir sorudur ki araştırılmaya değer.

Sonra – sanırım – özellikle İslam için üçüncü bir ilgi sebebi vardır. Nitekim tarihi açıdan Pavlus, bir kutsal yazının yazılışı ve ruhu arasındaki farkın ilk büyük kuramcısı olmuştur. Onun için dış anlam aşılamaz (nitekim bir gnostik değildir), ama aynı zamanda dış anlamın içsel bir tecrübeden hayat alması gerekiyor «yazılı yasa öldürür, Ruh ise yaşatır» (II. Kor. 3,6.). Bilindiği gibi Kur-an’ın İslam tefsirinden ve birçok Müslüman çağdaş düşünüre göre buna benzer bir çift kavram işlenmiştir ve bu kavramların işlenmesi İslamı modernlikle tamamen birleştirebilmek için vazgeçilemezdir. Bu fikirler çoğu zaman tekrarlanıyor, ama hak ettiklerinden çok daha az derinliğine inilmiş oluyorlar. Bunun için düşünüyorum ki özellikle Türkiye gibi bir ülkede, Pavlus’un bu çift kavramı, yazı ve Ruh ile ciddi bir karşılaştırma yapılması, İslam’da gerçekleşen tartışma için çok yararlı olabilir. Türkiye teolojik alanda bilimsel araştırma yapma konusunda çok ileridir.

Bu etkinliğe beni getiren sebepleri bu kısa notlarla, umarım size açıklayabildim. Bu bir ilk, alçakgönüllü adımdır. Umarız ardından yeni adımlar da gelir. Ekümenik buluşma fırsatı ve kültürel diyalog anı olan bu kitap önümüzde geniş bir yol açıyor: mutlulukla ve güvenle tüm isteyenlerle birlikte bu yolu yürümeyi Tanrı’dan diliyoruz.

 

Çin’de 10 Emir’in 1’inci Buyruğu Kaldırıldı
Çinli yetkililer, Henan eyaletindeki bir kiliseyi, kendilerine hakaret olarak saydıklarından dolayı Tanrı tarafından Musa’ya verilen on emrin ilk buyruğundan vazgeçirmeye...
Papa, “Dua için Tıkla” Telefon Uygulamasıyla Herkese Sesleniyor
Papa Françesko bu Pazar günü “Dua için Tıkla” isimli yeni bir dijital uygulamayı duyurdu. Uygulama sayesinde Katolikler birbiriyle bir dua...
Keşfedilen Platform Antlaşma Sandığı’na Ev Sahipliği Mi Yaptı?
İsrailli arkeologlar oldukça büyük bir insan yapımı platform keşfettiler ve kazılan alanda Kutsal Kitap’ta bahsedilen Tanrı’nın yasasının içinde taşındığı Antlaşma...
Hristiyanlara Karşı Baskının 2019’da Artması Bekleniyor
Uluslararası izleme kurumlarının raporlarına göre, özellikle Nijerya, Çin ve Hindistan gibi ülkelerde Hristiyanlara karşı baskı ve zulmün 2019 yılında artmasından...
AİHM, “Yedinci Gün Adventistleri Vakfı”nın Kuruluşuna Onay Vermediği Gerekçesiyle Türkiye’yi Haksız Buldu
Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi (AİHM), “Yedinci Gün Adventistleri Vakfı”nın kuruluşuna onay vermediği için Türkiye’nin insan hakları ihlalinde bulunduğunu beyan etti....
“Aşk Çeşmesi”nin Geliri İçin Belediye ve Katolik Kilisesi Karşı Karşıya Geldi
Dünyadaki en ünlü çeşmelerden biri olan ve Roma’da yer alan “Aşk Çeşmesi”nin geliri kriz yarattı. Yılda 1,5 Milyon Euro’ya yakın...
Almanya’da ‘Ortak Barış Duası’ Düzenlendi
Almanya’nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde yer alan Hamm kentindeki tarihi Pavlus Kilisesi’nde, savaşsız ve çatışmasız bir dünya ve yaşam için her...
Epifani Bayramı’nda Birçok İmanlı Şeria Nehri’ne Akın Etti
Ortodoks Kiliseleri’nden bazıları, Batı Şeria’nın Eriha kentindeki, İsrail ile Ürdün arasında doğal sınır teşkil eden Şeria nehrinde İsa Mesih’in doğumundan...
Esad: “Antakya Rum Ortodoks Kilisesi’ni Bölme Girişimlerine Tanıklık Ediyoruz”
Suriye Devlet Başkanı Beşar Esad, Antakya Rum Ortodoks Kilisesi’nin Lübnan ve Suriye kiliseleri şeklinde bölünmesi için girişimlerin olduğunu belirtti. Şam’ı...
İstanbul’daki Birlik Dua Haftası Bakırköy Latin Katolik Kilisesi’nde Başladı
İstanbul’daki Hristiyanların Birliği için yapılan duası haftası Cumartesi günü Bakırköy Meryem Ana Rosario Kilisesi’nde başladı. Her sene olduğu gibi farklı...
“Konforuna düşkün kilise yok olmakla karşı karşıya gelebilir mi?
Pastör Greear: “Konforcu bir inanç anlayışı kiliseyi öldürebilir!” Kuzey Karolina’da bulunan The Summit Kilisesi Pastörü J.D Greear kiliseleri “İkinci kuşak...
Rus Ortodokslar Epifani Bayramı’nı Buzlu Sularda Kutladı
Rus Ortodoks Kilisesi, İsa Mesih’in vaftiz edilmesini anmak ve kutlamak için Epifani Bayramı’nı kutladı. Rus Ortodokslar, İsa Mesih’in doğumundan 12...
2018 Yılının En Çarpıcı 10 Arkeolojik Keşfi
Her yıl, neredeyse günlük olarak ortaya çıkan arkeolojik keşifler Kutsal Kitap’ı ve çevresinde gelişen olayları, insanları ve kültürü daha iyi...
Kutsal Kitap Uygulaması Kiliseyi Nasıl Büyüttü?
Uganda’nın kuzeyinde bulunan mülteci kampında kurulan yerel kilise, Kutsal Kitap uygulaması sayesinde beklenenden daha büyük bir gelişme gösterdi. Güney Sudan’daki...
Vietnam’da Buda’ya Tapınmama Cezası: Dayak, Hapis ve Zulüm
Vietnam’da, Hmong Hristiyanları son zamanlarda hükümet güçlerinden gelen yoğun baskı nedeniyle ülkede barınamaz hale geldiler. Hristiyan inançlarında ısrarcı olmaları ve...
ZİYARETÇİ YORUMLARI

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu aşağıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

YORUM YAZ