“Mesih’in adına size yalvarıyoruz: Tanrı’yla barışın.” (2 Korintliler 5:20)
Sevgili erkek ve kız kardeşlerim;
Rab, kendi kişisel ve cemaat yaşamımızın köşe taşı olan İsa’nın ölümü ve dirilişinin büyük gizemini, yenilenmiş kalplerle kutlamaya hazırlanalım diye lütuf zamanını bir kez daha bizlere bahşetti. Bu manevi kudret, kendisine açık olduğumuz sürece, ve özgür olarak ve cömertlikle ona yanıt verdiğimiz ölçüde içimizde büyümeyi sürdüreceği için, zihnimizde ve yüreğimizde sürekli bu gizeme geri dönmemiz gereklidir.
1. Tanrı’ya Dönüşün Temeli Olarak Paskalya Gizemi
Hristiyan sevinci, İsa’nın ölümü ve dirilişinin İyi Haberi’ni dinlemekten ve kabul etmekten doğar. Bu kerygma “bizi verimli ve açık bir diyalog içine girmeye davet eden, tam anlamıyla gerçek, tam anlamıyla doğru ve tamamen somut” bir sevgi gizemini özetler (Christus Vivit, 117). Bu mesaja inanan kişi, hayatımızın sadece bize ait olduğu ve onunla istediğimizi yapabileceğimiz yalanını reddeder. Tam tersine yaşam, Peder Allah’ın bize olan sevgisinden, bize yaşamı bollukla verme isteğinden doğar (bk. Yuhanna 10:10). Bunun yerine “yalanların babası”nın ayartıcı sesini dinlersek, gerek kişisel gerekse ortak insanlık deneyimlerinin üzücü bir şekilde pek çok trajik olayla tanıklık verdiği şekilde, saçmalığın uçurumuna sürüklenerek bu dünyada cehennemi yaşama tehlikesine düşeriz.
Bu sene, 2020 yılının Oruç Dönemi’nde gençlere yazmış olduğum Havarisel Teşvik Christus Vivit’i bütün Hristiyanlarla paylaşmak istiyorum: “Haça gerilmiş Mesih İsa’nın iki yana açılmış kollarına bak ve kendini tekrar tekrar kurtarılmaya bırak. Ve günahlarını itiraf etmeye gittiğinde onun merhametiyle tüm suçlarından özgür kılınacağına tam bir imanın olsun. Bu derece büyük bir sevgiyle dökülmüş olan kanını düşün ve bırak bu seni arıtsın. Böylece her zaman yeni olarak tekrar doğabilirsin.” (No. 123). İsa’nın Paskalyası, geçmişte olup bitmiş bir şey değildir, tersine Kutsal Ruh’un kudreti sayesinde her zaman mevcuttur ve bizim; Mesih’in bedenini, acılarında görüp, imanla ona dokunmamızı mümkün kılar.
2. Tanrı’ya Bir An Önce Dönmenin Gerekliliği
Tanrı’nın bize merhameti ile vermiş olduğu bu lütfu, yani Paskalya Gizemini daha derin bir şekilde düşünmek yararlıdır. Sadece “beni seven ve kendisini benim için veren” (Gal 2:20), haça gerilmiş ve dirilmiş Rab ile “yüzyüze”, arkadaşlar arasındaki kalpten bir diyaloğa benzer bir ilişki ile Merhameti tecrübe etmek mümkündür. Bu yüzden Oruç Dönemi’nde dua etmek, son derece önemlidir. Dua bir görevden çok, her zaman bizden önce harekete geçen ve bizi destekleyen Allah’ın, sevgisine karşılık verme ihtiyacının bir ifadesidir. Hristiyan, layık olmadığı halde, hala seviliyor olduğunu bilerek dua eder. Dua çok çeşitli biçimlerde olabilir, fakat, Allah’a ve onun isteğine tam anlamıyla dönmek üzere derinlerimize nüfuz edip yüreğimizin sertliğini lime lime ettiğinde, dua, Tanrı’nın gözlerinde anlam kazanır.
Bu lütuf döneminde kendimizi İsrail gibi çölde götürülmeye bırakalım (bk. Ho. 2, 14), böylece güveyin sesini sonunda, içimizde her zamankinden daha derin işitebiliriz. Onun sözüne tamamen bağlandıkça, bize karşılıksız verdiği sevgisini daha derinden yaşayacağız. Bu lütuf zamanının, zamanı kontrol edebileceğimiz gibi aptalca bir yanılsamayla boşa geçmesine izin vermeyelim, bu dönem ona dönebilmemiz için bir araç olsun.
3. Tanrı’nın Evlatlarıyla Diyalog Kurma Tutkusu
Rab’bin, bir kez daha tövbe edelim diye bize sunduğu bu lütuf zamanını, kazanılmış bir hak gibi görmeyelim. Bu yeni fırsat, bizde şükran duygusu uyandırsın ve bizi miskinliğimizden çıkarsın. Kimi zaman hayatlarımızda, hatta kilisenin hayatında ve dünyada, kötü olanın trajik varlığına rağmen, yolumuzu değişt için bize verilen bu fırsat, Allah’ın bizimle, kurtuluşumuz için kurduğu diyaloğu kesintiye uğratmama konusundaki tereddütsüz isteğinin bir ifadesidir. Bu kurtarma isteği Peder Allah’ı, bizim günahlarımızın yükünü, günahı tanımayan ama bizim uğrumuza günah olmuş olan (bk. 2. Ko. 5, 21), çarmıha gerilmiş İsa’da, Oğlu’na yüklemeye götürmüştür; böylece Papa XVI. Benediktus’un sözleriyle “Tanrı kendine karşı dönmüştür” (Deus Caritas Est, 12). Çünkü Allah, düşmanlarını da sever (bk. Matta 5:43-48).
Oğlu’nun Paskalya gizemi aracılığıyla, Allah’ın her birimizle kurmak istediği diyalog, boş sohbetlerle “yeni bir şeyler söylemek ya da işitmek için vakit geçiren” (Ha. İşl. 17, 21) Atina’nın eski sakinlerinin yaptığı gevezeliklerle uzaktan ya da yakından alakalı değildir. Bu şekilde laflamak, boş ve yapmacık bir merakla kendini gösterir, her çağda dünyevi olma özelliği ile bilinir; bu durum, günümüzde, medyanın uygun olmayan biçimde kullanımıyla sonuçlanabilir.
4. Kendiniz için Saklamadığınız, Paylaştığınız bir Zenginlik
Paskalya gizemini hayatlarımızın merkezine yerleştirmek; savaşın pek çok masum kurbanında, hayatın saldırdıklarında, doğmamış olanlarda ve yaşlılarda; çevre felaketlerinde, yeryüzündeki malların adaletsiz dağılımında, her türlü insan ticaretinin ve şiddetin her türüne maruz kalmış olanlarda, bir tür putperestlik demek olan bitmek bilmeyen kâr etme hırsının mağdur ettiklerinde mevcut olan, çarmıha gerilmiş Mesih’in yaralarına yönelik bir şefkat hissetmek demektir.
Günümüzde, daha adil bir dünyanın kurulması amacıyla mallarını en çok muhtaç olanlara sadaka vererek, kişisel katkı aracı olarak paylaşmaları için, iyi niyetli erkeklere ve kadınlara başvurmaya ihtiyaç bulunmaktadır. Sevgiyle, yardımseverlikle vermek, bizi daha çok insan yapar; oysa kendimiz için saklamak, bizi insanlığımızdan uzaklaştırır, bencilliğimize hapseder. Daha ileri gidebiliriz ve gitmeliyiz; ekonomik yaşamımızın yapısal özelliklerini tanımalıyız. Bu nedenle bu yıl Oruç Dönemi’nin ortasında, 26 -28 Mart’ta Assisi’de genç ekonomistler, girişimciler ve değişim yaratanlar ile birlikte daha adil ve kapsayıcı bir ekonomi oluşturma amacıyla bir buluşma gerçekleştireceğim. Kilise’nin yetkin öğretisinde her zaman tekrarlandığı gibi siyaset seçkin bir hayır kurumudur (bk. Pius XI, İtalyan Katolik Öğrenciler Federasyonu’na Hitaben,18 Aralık 1927). Aynısı, Dağ’daki Mutluluklar Vaazının ruhunda, İncil’e özgü bir ruh içinde yaklaşılabildiği takdirde, ekonomik yaşam için de doğrudur.
Oruç Dönemi’ni kutlamaya başlarken, yüreklerimizi kendisi ile barışmaya bizi çağıran Allah’ın çağrısını işitmeye, bakışlarımızı paskalya gizeminden ayırmamaya ve onunla açık ve dürüst bir diyalog için dönmeye açık olabilsin diye dua etmesi için En Kutsal Meryem’den, şefaatini diliyorum. Böylece Mesih’in öğrencilerinden olmalarını istediği şekilde: Yeryüzünün tuzu ve dünyanın ışığı olacağız (bk. Mt. 5, 13 -14).
Françesko,
Roma, San Giovanni in Laterano
